Behauptung: Taiji und Qigong sind gesund.

CONTRA (nicht zwangsläufig, manchmal, nicht immer)

Alles, was wirksam ist, kann auch spezifische Nebenwirkungen auslösen. Besonders, wenn es in der Anwendung unqualifiziert und übertrieben gehandhabt wird. Die Frage, ob sich eine Methode, die unspezifisch auf die Entwicklung eines ganzen Menschen wirkt (s. These 1) sich auch messbar auf eine günstige Beeinflussung einzelner Organsysteme auswirkt, ist schwierig zu beantworten. Ein Versuch in diese Richtung ist „Der Harvard-Weg“ der Taiji-Akademisierung, der suggeriert, man könne „in nur zwölf Wochen einen gesunden Körper, ein starkes Herz und einen scharfen Verstand entwickeln“.

Der Autor, Prof. Peter Wayne (s. Lit.), ist ein langjährig tätiger, und vermutlich auch kompetenter Taiji-Lehrer aus der Tradition von Zheng Manqing. Er arbeitet an der Harvard Universität in enger Zusammenarbeit mit Prof. Ted Kaptchuk (s.Lit), der das Vorwort seines „Taiji-Guide“ schrieb.

Prof. Kaptchuk untersuchte über viele Jahre die Wirksamkeit traditioneller chinesischer Medizinprodukte und zählt heute zu den renommierten und methoden-sicheren Forschern, die sich mit nicht spezifischen Effekten in der Medizin beschäftigen. Kaptchuk und viele andere belegen in ihren Studien, dass allein die Veränderung psychischer Einstellungen körperliche Auswirkungen haben kann.

Peter Wayne versucht darüber in sorgfältig angelegten Studien nachzuweisen, dass Taijiquan bei älteren Menschen die Gangsicherheit, die Herz-Kreislauffunktion und die Wahrnehmungsfähigkeiten verbessere und daher insbesondere bei älteren und kranken Menschen ein ideales Gesundheitstraining darstelle. Sein Buch gründet sich auf klassische Taiji-Schriften und daoistisch-konfuzianische Begriffe wie auf neuere Erkenntnisse analytischer, labortechnisch-überprüfbarer Bewegungs- und Neurowissenschaften. Um daraus eine Methode ableiten zu können, die durch immer neue Studien von ihm und seinen Harvard-Kollegen überprüft und verfeinert werden kann, musste er Taijiquan standardisieren. Dazu definiert er wenige (für ihn) wesentliche Bestandteile, die Taiji ausmachen sollen. Daraus leitet er dann ein sehr genau strukturiertes Übungs- und Verfahrensprogramm ab. Und nennt es „A Simplified Tai Chi Program“. Ist dieser methodische Ansatz „Taijiquan auf wissenschaftlicher Basis“?  Und wenn es so wäre, ist dieser Ansatz der Professionalisierung tatsächlich günstig für die, die weltweit Taijiquan praktizieren? Peter Wayne muss das, was in seinen Kursen stattfindet, als „Taiji“ definieren. Erst dann kann er untersuchen, wie „es“ sich auswirkt. Und es erweist sich dann (bei ihm) als gesundheitsförderlich bei älteren Herrschaften. Er kann aber natürlich nichts aussagen über den „Taiji“-Kurs seiner Kollegen in einem Nachbarort, die vermutlich sehr andere Trainingsschwerpunkte setzen werden, weil sie mehr den Kampfkunstaspekt betonen. Peter Wayne nutzt methoden-sicher „Wissenschaft“, um zu belegen, dass das, was er tut, so auch richtig sei. Das wäre Prinzip gut, wenn er andere (kritisch und skeptisch fragend) mit einer Befragung beauftragen würde.  So aber glaubt er an den Nutzen seines Tuns, und sucht Bestätigung, die ihn in seinem Glauben bestätigen. Erfahrungsgemäß findet man bei solchen Studien dann auch genau das, wonach man sucht. Sie bewirken eine Erstarrung eines offenen Systems, weil nur noch (z. B. von den Kassen) anerkannt werden könnte, was nach Waynes starrem Schema zertifiziert wurde. Das führte nicht nur zu nützlichen Leitlinien, Regeln und Qualitätsüberprüfungen, sondern ebenso zu Rangeleien, Streitigkeiten, Eifersucht, Konflikten, Machtkämpfen und Ausgrenzungen.

Taiji bestimmen zu wollen, indem man versuchte, es davon abzugrenzen, was es nicht ist, ist fruchtlos. Die Grauzonen und Überlappungen sind einfach zu groß. Sinnvoll dagegen sind Kriterien, die vielen als wesentlich erscheinen: u. a. „Schwaches lenkt Starkes, Entspannung in eine Struktur, Nachgeben unter Belastung, Harmonie von Körper, Geist und Umfeld“. In einem zeitlos schönen Buch der Yoga-Lehrerin Lucy Lidell kam, neben vielen anderen Körper-Künsten, auch ein kleines Taiji-Kapitel vor. Sie beschrieb dort Taiji als eine Möglichkeit (von vielen), um den Geist dazu anzuregen, den Körper und sein Umfeld mehr zu spüren,  und so zu verstehen, dass ein fühlender, atmender Körper eins ist. So können sich Zugangswege eröffnen, um sich zu entwickeln und sorgsamer mit sich und anderen umzugehen.

GKV-Evaluations-Werkzeug: Qualitäts-Überprüfung von Kursangeboten

www.gkv-spitzenverband.de/krankenversicherung/praevention_selbsthilfe_beratung/praevention_und_bgf/evaluation/evaluation.jsp

Literatur:

• Wayne P, et al.: The Harvard Medical Guide to Tai Chi. 12 Weeks to a Health body, strong heart and sharp mind. Shambhala, Boston & London 2013, www.treeoflifetaichi.com
• Wayne P, et al.: weitere Studien siehe Google Scholar Stichworte „Peter Wayne Tai Chi“
• Wayne P & Ted Kaptchuk: Challenges Inherent to T’ai Chi Research: Part I—T’ai Chi as a Complex Multicomponent Intervention The Journal of Alternative and Complementary Medicine (14(1):https://www.liebertpub.com/doi/abs/10.1089/acm.2007.7170A Solos I: A Conversation with Professor Ted Kaptchuk, a Key Architect of Modern TCM in the West. Cinese med & Culture 7(1)p5-18